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사람의 매력은 상대적으로 외부에 잘 드러나고, 특히 신체적 매력은 상대적으로 잘 드러난다. 또한 이러한 매력은 사람이 살아가는데 상당히 중요한 영향을 끼치며, 외모지상주의가 공공연하게 비판받는 와중에도 그 세가 줄기는 커녕 더 커지고 있다. 이러한 특성으로 인해 대인관계심리학자들은 일찍이 인간의 매력에 대해 많은 연구를 수행해 왔다.  1.개요매력은 대인관계 상에서 특정 개인의 행동과 특성을 긍정적/부정적으로 평가하게 만드는 요인이다. 매력이 높은 사람들은 타인에게 호감을 사고, 후광 효과를 유발하여, 사회적 관계 속에서 우위를 차지한다. 특히 매력은 연애에서 중요한데, 왜냐하면 사람들은 매력이 높은 사람과 연애를 하려고 하기 때문이다. 매력을 결정하는 요인은 상황적 요인, 신체적 요인, 심리적 요인 등..

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현재 성격심리학을 집중적으로 연구하는 곳은 극히 적다. 그러나 그것이 성격심리학이 중요하지 않다는 것을 의미하지는 않는다. 오히려 성격에 대한 이해는 모든 심리학 분야(특히 사회심리학)에서 강조되고 있으며, 그렇기 때문에 성격은 독자적인 연구주제이기 보다는 심리학자들의 교양으로서 여겨지고 있다.  1.개요성격(personality)은 '한 개인의 특징적인 사고, 행동, 감정 양식'을 말한다. 즉 개개인이 가지고 있고 다른 사람과 구별되는 여러가지 특성(trait)이 있는데, 개인을 구성하는 이러한 특성들의 조합을 성격이라 한다. 마음과 감정의 심적 구조를 형성하는 성격은 행동과 태도에 일관성을 부여해주며 상황이 변해도 상대적으로 안정되게 유지된다.  성격은 어떻게 측정할 수 있는가? 사람들의 주관적인 평..

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전반적으로 자기개발서 장르 자체가 별 쓸모가 없는 책으로 점철되어 있지만, 그 중에서도 유난히 헛소리에 기반한 것들이 있다. 이들은 그냥 성공을 외치지 않고, 자기들의 덜떨어진 개소리를 믿고 거기에 따라 행동하면 성공할 수 있다고 주장한다. 다른 자기개발서에도 통용되는 말인데, 그렇게 해서 성공할 수 있으면 너는 왜 그러고 사냐? 최근에는 힐링 서적이라고 마찬가지로 전반적으로 쓸모없는 부류가 판을 치고 있다. α파가 당신의 미래를 결정한다 하시모토 겐문조사3개의 소원 100일의 기적이시다 히사츠구드림 시크릿로버트 모스휴먼 앤 북스바보 교과서강민수참솔부자자격증김성광강남새벽기도는 모든 것을 이룹니다유성은생활지혜사성격을 알면 성공이 보인다돈 리처드 리소중앙M&B성공과 축복을 위한 7가지 지혜조은태타문화목회연구..

한국에서 가장 유명한 한의사를 뽑으라면, 아마 허준이 1위이고 2위가 이제마일 것이다. 사실은 1위가 이제마고, 2위가 허준일 수도 있다. 실제 순위가 어떻든 이제마는 가장 유명한 한의사 중 하나이고, 철학자이자 한국의 위인으로도 유명한 사람이다. 비단 태양인 이제마가 방영하기 전에도 사람들은 자신의 체질에 관심이 많았고, 지금도 자신이 태음인인데 무엇을 먹지 말아야 하냐는 질문이 인터넷에 종종 올라온다. 사상체질론은 가장 인기있는 한의학인 동시에, 유사과학 시비가 가장 많이 붙는 이론 중 하나였다. 의협에서는 끊임없이 사상체질의 비과학성을 공격했고, 한의협에서는 계속해서 무언가 보여주겠다고 외쳐왔다. 그러나 그들 중 누구도 사상체질이 과학적으로 입증될 수 있는지 여부에 관심을 기울이지 않았다. 오직 두..

문화는 지식, 신념체계, 예술, 규범, 관습을 비롯해 인간이 사회의 구성원으로 살아가면서 습득하는 능력 및 인습의 복합적 총체로, 한 집단의 기원과 조직특성을 정의한다. 사회심리학자 샬롬 슈워츠(Shalom Schwartz)는 문화를 특정 집단에서 공유되면서 해당 집단을 타집단과 구분하는 가치집합으로 정의하였다. 문화를 만드는 요인은 사람과 환경으로, 사람과 환경의 협업이 문화이다. 과거 마르크스는 문화를 상부구조라 명명하여 실제 사회의 모습을 규정하는 하부구조와 구별했지만, 지금 사용되는 문화는 상부구조와 하부구조 모두를 포괄한다. 문화는 사람과 환경의 상호작용의 산물이다. 환경 요인은 사람에게 영향을 끼쳐 문화를 형성하는데 기여하며, 기후(온화한 기후로부터의 상대적인 거리), 인구밀도(사회의 발달수준..

사회학(sociology, 社會學)은 인간 사회를 연구하고 비판하는 학문이다. 사회학의 출발은 과학이었지만, 현재 사회학의 스펙트럼은 매우 넓다. 한쪽에서는 복잡한 통계적 기법을 통해 매우 실증적인 연구를 수행하는 반면, 다른 쪽에서는 철학과 구분하기 힘들 정도로 주관적이며 실제로 사회학의 많은 영역이 철학과 겹친다. 대부분의 사회학 연구는 질적 방법론에 기초하여 실시되며, 이러한 연구들은 사회의 숨겨진 사실을 폭로하여 비판하는 것을 목표로 한다. 이는 사회학이 과학으로 여겨지지 않거나 아주 약한 과학으로 여겨지는 이유이다. 그렇기 때문에 사회학적 탐구의 결과들은 객관적인 사실로 여겨지기보다 철학적 주관이 상당히 가미된 경험적 조사로 보아야 하며, 오직 객관적인 근거에 기초한 경우에만 객관적 사실로 받아..

한국은 옛날부터 독자적인 민중문화를 가꾸어 왔지만, 현대적인 대중문화는 일제시대부터 시작되었다. 근대 문물의 도입과 함께 시작된 한국의 대중문화는 광복과 함께 서구의 직접적인 영향에 노출되었고, 6-70년대부터 꽃을 피우기 시작한다. 이 분야의 주요 서적은 가 있다. 일제시대와 대중문화의 시작 한국 대중문화의 시작은 일제시대이다. 이 시기에 노동자계급이 탄생하고 매스미디어가 도입되면서 한국에도 대중문화가 시작되었다. 신문은 대한제국 시기에 출현했고, 20년대에는 조선일보와 동아일보를 비롯하여 다양한 신문과 잡지가 창간되었다. 라디오와 음반 산업이 시작된 것도 이때이다. 그러나 한국 최초의 대중문화는 도시를 중심으로 한 일부 계층만이 향유했으며, 농촌에서는 여전히 전통문화가 큰 영향력을 발휘했다. 또한 문..

인문학에는 문화를 분석하는 다양한 이론들이 있다. 유명한 프랑크푸르트 학파에서 알튀세르까지 다양한 문화 이론이 존재하며 특히 포스트모더니즘은 문학과 매우 긴밀한 관련을 맺고 있다. 문화 이론들은 모두 철학 이론인 동시에 문학 이론이며, 인문학의 가장 주된 관점들 중 하나이다. 그렇기 때문에 이들 이론들을 이해하는 일은 문화연구뿐만 아니라 현대인문학 전반을 이해하는 데에도 중요하다. 인문학의 문화 이론들은 서로 여러 차이가 있지만, 대개 대중문화와 지배 이데올로기가 가지는 관계에 많은 관심을 가진다는 공통점이 있다. 다만 김창남은 이론은 문화 현상을 해석하는 수단일 뿐이며, 그 이상으로 간주되어서는 안된다고 지적한다. 사실 어떠한 객관성도 검증되지 않은 가설들을 맹목적으로 신봉하는 것만큼 위험한 일이 없다..