지식저장고

여성주의 사상인 페미니즘이 등장한 역사는 거의 300년이 넘는다. 그러나 남성주의가 탄생한 역사는 30년을 겨우 넘었다. 오랜기간 여성의 인권을 두고 다양한 이야기가 오갔지만, 남성의 존엄성에 대한 이야기는 거의 없었다. 지금도 남성주의는 철학에서 매우 비주류에 위치해 있으며, 학계를 장악한 페미니즘으로부터 종종 여성혐오라는 공격을 당한다. 그러나 남성의 고충과 이해를 대변하는 유일한 사상은 현재 남성주의뿐이며, 따라서 이 문제에 관심을 가진 사람은 남성주의에도 관심을 기울여야 할 것이다.  남성주의남성주의(masculism)는 남성에 대한 편견과 폭력, 차별을 배제하고 남성 권리의 신장과 진정한 남성성 정립을 추구하는 사상이다. 이러한 사상은 워렌 패럴에 의해 처음 시작되었다. 워렌 패럴은 남성을 무조..

일본 사상는 주로 문학과 결부된다는 특징이 있다. 구카이나 미시마 유키오 등 많은 일본사상가는 문학가거나 문학평론가였으며, 특히 문학평론가가 많았다. 또한 현대 일본사상가는 일본사회가 정체되어 있다는 인식을 많이 가지고 있다. 그러한 정체를 긍정하든 부정하든 일본사회가 본질적으로 변하지 않았고 앞으로도 변하지 않을 것이라는 인식이 일본의 여러 사상가들 사이에 퍼져있다. 또한 일본에 공적인 사고방식이나 정체성이 없다는 믿음도 일본의 사상가에게 일반적이었다. 이러한 믿음이 얼마나 사실과 일치하는지는 미지수다. 지난 수백년간 일본사회는 상당한 변화를 겪었으며, 사실 전근대에는 세계 어디나 민중의 삶에 큰 변화는 없었다. 그리고 사회정체성에 대한 많은 심리학적 연구는 일본인에서도 재현되고 국제정치학의 여러 법칙..

한국은 옛날부터 독자적인 민중문화를 가꾸어 왔지만, 현대적인 대중문화는 일제시대부터 시작되었다. 근대 문물의 도입과 함께 시작된 한국의 대중문화는 광복과 함께 서구의 직접적인 영향에 노출되었고, 6-70년대부터 꽃을 피우기 시작한다. 이 분야의 주요 서적은 가 있다. 일제시대와 대중문화의 시작 한국 대중문화의 시작은 일제시대이다. 이 시기에 노동자계급이 탄생하고 매스미디어가 도입되면서 한국에도 대중문화가 시작되었다. 신문은 대한제국 시기에 출현했고, 20년대에는 조선일보와 동아일보를 비롯하여 다양한 신문과 잡지가 창간되었다. 라디오와 음반 산업이 시작된 것도 이때이다. 그러나 한국 최초의 대중문화는 도시를 중심으로 한 일부 계층만이 향유했으며, 농촌에서는 여전히 전통문화가 큰 영향력을 발휘했다. 또한 문..

인문학에는 문화를 분석하는 다양한 이론들이 있다. 유명한 프랑크푸르트 학파에서 알튀세르까지 다양한 문화 이론이 존재하며 특히 포스트모더니즘은 문학과 매우 긴밀한 관련을 맺고 있다. 문화 이론들은 모두 철학 이론인 동시에 문학 이론이며, 인문학의 가장 주된 관점들 중 하나이다. 그렇기 때문에 이들 이론들을 이해하는 일은 문화연구뿐만 아니라 현대인문학 전반을 이해하는 데에도 중요하다. 인문학의 문화 이론들은 서로 여러 차이가 있지만, 대개 대중문화와 지배 이데올로기가 가지는 관계에 많은 관심을 가진다는 공통점이 있다. 다만 김창남은 이론은 문화 현상을 해석하는 수단일 뿐이며, 그 이상으로 간주되어서는 안된다고 지적한다. 사실 어떠한 객관성도 검증되지 않은 가설들을 맹목적으로 신봉하는 것만큼 위험한 일이 없다..

동양철학은 공자 이후로 중국과 인근 동아시아 문명권에서 독자적으로 발달해온 철학으로, 주로 전체론적이고 사람 사이의 관계와 친사회적 행위를 중시한다. 이는 동아시아가 쌀농사로 인해 집단적 협업을 통한 농사의 중요성은 큰 반면 무역과 같은 비농업적 산업의 중요성은 상대적으로 약했고, 한나라 이후로 독자적인 헤게모니를 확립한 중국이 국민들을 사회화하여 체제에 순응하게 만드는 방법을 계속해서 모색해왔기 때문이다.  한국의 유학한국은 일찍이 율령체제를 이루면서 삼국시대부터 유교가 국가에 도입되었다. 그러나 본격적으로 한국에 유학이 발달하게 된 것은 조선시대부터로, 송나라에서 탄생한 성리학이 고려 말기 고려로 유입되면서 한국의 유학이 시작되었다. 당시 중국에서는 새로이 탄생한 성리학이 유학의 주류를 차지하고 있었..

언어에 대한 탐구는 꽤 최근에 시작되었다. 아리스토텔레스가 제창한 문장의 주어-술어 구조가 세계의 구조를 반영한다는 말은 옛날부터 있었지만, 이는 형이상학적 논의에서 머물렀고 언어의 특성과 본질에 대한 논의는 오랫동안 철학의 변방에 있었다. 그러나 20세기 초에 수리논리학이 개화하면서 언어철학이 탄생하였고, 분석철학이 꽃피면서 언어철학도 발전하였다. 언어철학은 분석철학을 하는데 필수적인 기초이며, 분석철학의 특성을 가장 잘 보여주는 학문이기도 하다. 이 글은 기본적으로 스탠포드 철학사전을 기본으로 한다. 크립키 의미론 https://tsi18708.tistory.com/181 현대 언어철학의 주류 이론은 크립키 의미론이다. 다른 이론들은 모두 크립키 의미론에 반박당하거나, 최소한 수정을 해야 했다. 따라..

분석철학(analytic philosophy)은 언어와 논리에 기반하여 철학적 주제를 탐구하는 철학 학파를 말한다. 20세기 초 영국에서 시작했으며, 현재도 영미권에서 주류 철학의 입지를 가지고 있다. 그래서 영미철학으로도 불리는데, 사실 초창기 분석철학자들의 상당수는 독일인이다. 분석철학은 탐구에서 논리적 정합성을 중시하며, 주로 대상의 언어적 의미를 분석하여 대상을 탐구한다. 다른 철학과 달리 상당수의 분석철학 이론들은 탄탄한 논리적 근거에 기초하기 때문에 더 객관적이고 신뢰할 만 하며, 과학철학 일부와 심리철학, 윤리학이 분석철학적 방법론을 따르고 있다. 이 글은 기본적으로 스탠포드 철학사전을 기본으로 한다. 언어철학 https://tsi18708.tistory.com/231 언어철학은 언어의 의미..

현재 심리철학의 주된 패러다임은 기능주의이다. 물론 철학의 특성상 비판과 반론이 존재하지만, 많은 심리철학자들이 기능주의의 토대에서 활동하며 심리철학에서 경합하는 최신 이론들은 모두 기능주의에 기반하고 있다. 심지어 동일론도 기능주의와 부분적으로 결합하면서 명맥을 유지하고 있다. 기능주의를 이해하지 못한다면 현대 심리철학을 이해하는게 매우 힘들 것이다. 개요 기능주의(functionalism)는 마음을 '기능'으로 정의하는 이론이다. 즉 기능주의에 따르면 마음은 무언가를 수행하기 위한 일종의 기능이다. 가령 시각을 생각해보자. 시각은 무언가를 보는 것으로, 인간뿐만 아니라 오징어, 원숭이, 매버릭 미사일도 가지고 있다. 즉 시각은 복수실현되는데, 모두 시각정보를 탐지하여 행동을 조정하는 기능을 한다. 즉..

심리철학에는 인간의 마음을 설명하는 다양한 이론이 존재한다. 이중 어떤 것은 역사의 뒤안길로 사라졌고, 어떤 것은 비주류 입장으로 남아있으며, 현재 심리철학의 주류는 기능주의이나 이는 여기서 설명하지 않을 것이다. 유명한 심리철학 교재의 저자 라벤스크로프트는 마음에 관해 일반적으로 인정되는 사실들 6개를 나열했는데, 심리철학의 이론이 다음의 사실들을 잘 설명해야 한다고 제안했다. 어떤 심적 상태는 세계의 상태에 의해 일어난다. 고통은 보통 고통을 받아야 일어난다. 어떤 심적 상태는 행위를 일으킨다. 몸이 가려우면 보통 긁는다. 어떤 심적 상태는 다른 심적 상태를 일으킨다. 트럼프가 구세주라는 신념은, 트럼프에 대한 강한 신뢰감으로 이어진다. 어떤 심적 상태는 의식적이다. 나는 매우 피곤하고 자고 싶다는 ..

인지과학은 심리학과 뇌과학, 그리고 철학이 모여서 만들어졌다. 즉 인지과학자 중에는 철학자가 끼어 있다. 인지과학 이전부터 마음을 연구해왔던 이들은 비록 과학이 발전하면서 위치가 약해졌지만, 분석철학 특유의 논리적이고 엄밀한 방법론을 통해 객관성을 인정받아 인지과학에 당당히 참여하게 되었다. 이중 심리철학은 경험의 주체, 의식, 행위자, 합리성 등 마음에 대한 개념을 분석철학적으로 분석하고, 물리적 세계에서 마음의 존재론이나 마음과 몸의 관계 등에 대해 형이상학적 틀을 제공하는 학문이다. 상당히 오랜 기간 심리에 대한 철학은 다른 철학과 마찬가지로 철학자 개개인의 공상과 통찰에 의존해야 했다. 그러나 심리철학은 발달한 인지과학에서 밝혀낸 마음에 관한 사실들을 바탕으로 마음의 본성에 대해 보다 엄밀한 논의..