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한국인심리학은 토착심리학의 하나로, 한국인 고유의 심리를 연구하는 심리학이다. 여느 토착심리학과 비슷하게 한국인심리학도 여러 질적 방법론을 사용하나, 한국인심리학의 초기 연구는 실증적 방법이나 기초통계에 대한 해석에 주로 의존하고 있다. 한국인심리학은 90년대에서 10년대 사이 많은 각광을 받았으나, 10년대 중반 이후 인기의 하락으로 거의 연구되지 않고 있다.  1.개요한국인심리학은 한국인의 심리에 대해 연구하는 토착심리학으로, 정이나 한과 같이 한국에만 고유하게 존재하는 심리적 개념을 연구하는 토착심리학이다. 한국인심리학은 크게 두 방향으로 나눌 수 있는데, 한국인의 심리가 유교를 기반으로 형성되었다고 보고 유학 사상을 이론화하여 이를 실증하는 유학심리학과, 정이나 한처럼 민중들 사이에서 공유되어온 ..

사회운동론은 사회운동에 대해 연구하는 사회학 분야이다. 사회학의 특성상 주로 좌파 이데올로기를 따르며, 그렇기 때문에 이론에 대한 사상적 비판도 많다. 그럼에도 불구하고 실증연구도 있는데, 가령 한 연구에 따르면 한 분야의 사회운동에 너무 많은 조직이 참여하면 상호경쟁으로 인해 운동의 활력이 저하될 수 있다. 이러한 사례도 있지만, 기본적으로 사회운동론은 좌파적 시각에서 질적 연구를 통해 사회운동론을 탐구한다. 초기에 사회운동론에서는 시카고 학파를 중심으로 하여 사회운동론을 일종의 병리적인 현상으로 보았다. 그러나 저항문화에 참여한 사람들이 사회학계에 유입되고 중진이 되면서, 기존의 관점은 이단시되고 사회운동이 합리적이고 계산적인 행위라는 주장이 주류가 되었다. 이후 68담론이 사그라들면서 그러한 주장도..

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빅토리아 시대(특히 후반부)는 영국에게 경제적 쇠퇴의 시기였다. 장기불황을 맞아 영국은 계속해서 저물가와 불경기에 시달렸으며, 미국과 독일은 자원개발과 과학기술의 발달에 힘입어 급속도로 발달하고 있었다. 비록 영국은 주력 업종을 제조업에서 금융업으로 돌려 1차대전까지 세계 경제의 중심으로 남을 수 있었지만, 그럼에도 제조업의 약화와 경제활력의 상실은 피할 수 없었다. 1.경제적 쇠퇴의 시대 1850년대에 전 세계 공업 생산의 40퍼센트 이상을 차지하던 영국 공업의 비중은 같은 세기 말에는 미국과 독일에 밀려 급속하게 낮아졌다. 이 시기 영국의 경제성장률과 공업생산 증가율도 다른 경쟁국보다 낮은 수준이었다. 물론 일부 경제사가들은 이 시기의 영국 경제를 긍정적으로 평가한다. 그들은 19세기 말에도 영국의 ..

문화심리학에서 가장 유명한 이론은 개인주의-집단주의 이론이다. 이 이론에서는 문화를 개인이 중심이 되는 개인주의 문화와, 집단이 중심이 되는 집단주의 문화로 나눈다. 그러나 이 이론이 모든 문화 현상을 설명하기에는 부적합하다는 의견이 많았으며, 때문에 개인주의-집단주의를 넘어서는 여러 이론이 발전하였다. 호프스테드의 이론 또한 널리 받아들여지고 있으며, 심리학 바깥에서는 WVS와 슈워츠의 가치 이론이 발달하고 있다. 개인주의-집단주의 이론https://tsi18708.tistory.com/311개인주의와 집단주의는 문화심리학의 주류 이론으로, 세계의 문화를 개인을 중시하는 개인주의와 집단을 중시하는 집단주의로 나눈다. 이 이론은 문화에 따른 사고방식, 자기관, 정서, 대인관계, 가치, 정신질환의 차이를 ..

상대방에 대한 도덕적 가치판단을 학벌을 중심으로 내리는 것은 한국 문화의 특색이라고 알려져 있다. 그러나 이러한 문화가 외국에도 존재하는지는 알기 힘들다. 필자는 그러한 문화가 유교에서 기인했다고 주장한다. 이 가설이 맞다면 도덕판단에 학벌이 개입되는 것은 유교국가에서는 잘 나타나지만, 비유교국가에서는 나타나지 않을 것이다. 또는 유교적 가치가 약하다면 상관관계도 약해질 수 있다. 여기서 2가지 가설이 도출된다. 1. 유교권 국가 사람들은 한 개인의 지각된 학벌수준이 해당 개인의 행동에 대한 도덕판단과 상관된다. 이 관계는 비유교권 국가 사람들에서는 발견되지 않는다. 2. 유교적 가치가 덜 내면화된 사람은 한 개인의 지각된 학벌수준과 해당 개인의 행동에 대한 도덕판단 사이의 상관관계가 더 약할 것이다. ..

19세기 초 영국은 왕실과 의회, 내각, 그리고 수많은 지방자치 세력에 의해 통치되고 있었다. 당시까지 영국을 통치하는 힘은 하나의 중앙정부가 아니라 지방 곳곳에 있는 지방엘리트들에게 있었다. 그러나 근대화가 시작되면서 중앙정부의 힘은 점점 강해졌고, 그러면서 정당과 선거유세, 선거권 확대, 민주주의 담론 등 근대적인 정치구조가 출현하기 시작하였다.​ 1.19세기 영국의 정치사 1870년대 후반, 보수당 집권기에 정계에서 물러나 한동안 리버풀 자택에서 머무르던 윌리엄 글래드스턴(William Gladstone)은 총선을 앞두고 정계에 다시 모습을 드러냈다. 자유당 인사들의 간곡한 요구를 뿌리치기 어려웠기 때문이다. 1879년 11월 24일 아침 일찍이 열차편으로 리버풀을 떠난 글래드스턴은 오후 5시경에 ..

사회정체성의 지속요인인 공유정서를 어떻게 증진할 것인가? 실험을 하라. 인과를 쉽게 알 수 있다 -인지와 정서가 너무 쉽게 섞여서 상관으로 하면 쳐내기가 쉽지 않다 -회귀분석으로 하면 좀 나을지도? 이미 있는 집단으로 하자 -실험실에서 형성된 정체성은 안정적으로 나타나지 않을수도 있음 -오히려 정체성이 형성되는지 여부로 알 수 있을지도? 효과크기는 .35(그게 흔하니까) - 다만 문헌 더 찾고 현재 1안 1.이미 있는 집단 하나를 선정해서 모집 2.실험군과 통제군 모두 특정 자극을 보고 토의 3.실험군에는 그 집단에서 같은 정서를 불러일으킬 만한 자극 제시 4.정체화가 얼마나 되었는지 비교 5.실험군에서는 정체화가 처치 이후 정서의 변화와 상관되는지 조사 +사회학에서는 정서적 교류를 통해 사회정체성이 공..

비극이란 슬프거나 비참한 것을 소재로 한 문학의 한 갈래로, 아주 오랜 기간 서구 문학계에서 심도깊게 다뤄졌다. 그러나 정확하게 비극이 무엇이며 어떤 의미를 가지는지에 대해서는 아직 다양한 의견이 존재한다. 비극론을 연구하는 학자들은 비극이 어떤 것이고 비극의 조건이 무엇인지, 무엇이 비극이고 아닌지 논쟁하고 있다. 문학적 보수주의자들은 비극을 상류층 주인공이 운명에서 맞서 파멸하는 작품으로 한정하고 있으며, 19세기 독일 이후 비극은 존재하지 않는다고 주장한다. 이들이 비극을 폄하하거나 비극의 민주주의적 속성을 중요시하는 사람들과 충돌하면서 논쟁은 끊이지 않고 있다. ​ 임상심리학적으로 문학이란 자기표현을 통한 자기치유의 수단이며, 자신이 겪은 경험을 표현하면서 타인과 교류하고 의미를 재해석하는 과정이..

전세계의 문화를 몇가지 키워드로 정리하려고 하는 움직임은 이전부터 존재해 왔다. 단순화를 좋아하는 사람들은 항상 타인을 단순한 틀로 이해하려고 해왔고, 이는 문화도 예외가 아니었다. 사람들은 문화를 서구 문화/동양 문화로 파악하거나, 문명사회/야만인으로 파악하였으며, 농경사회/유목사회로 파악하기도 하였다. 비록 이러한 구분이 여러가지 세부적인 문화적 현상을 이해하는 데에는 별 도움이 되지 못한다는 비판이 있었지만, 그럼에도 간단한 구분이 제공하는 단순성과 명료함, 그리고 우아함은 많은 연구자들을 매료시켰다. 본 글은 현재 세계의 문화를 소수의 축으로 이해하려고 하는 여러 문화심리학 및 사회학 이론들이, 사실은 하나의 사실에 대한 서로 다른 측면의 묘사라고 주장한다. 그 하나의 사실은 세계의 문화가 2개의..